【第45回，贾宝玉在风雨夕探视黛玉，临别时黛玉取下玻璃绣球灯，宝玉说道：“我也有这么一个，怕他们失脚滑倒了打破了，所以没点来。”能让贾宝玉这样金衣玉食且不通世事的令郎如此珍惜，衬托了此灯的宝贵。】

  在《西游记》中，沙僧因在蟠桃会上失手打碎了“琉璃盏”，而遭到在今日看来匪夷所思的严峻惩办：不光被贬入凡尘，并且每七日要受飞剑穿胸胁百余下之苦。究其原因，当是在玉帝，更进一步说也就是在作者心目中，琉璃是特殊的奇珍。

  非可是琉璃，现在举目皆是的玻璃，在清中叶曾经也曾被人们珍若拱璧。这从《红楼梦》一书中就可见端倪。书中较多地提及了玻璃制品。其用处大致有四类：

  其一，用作盛装的器皿，全书共提及七次，试举几例：第3回，林黛玉初进荣国府，见到贾政所居正室“荣禧堂”“大紫檀雕螭案上”的铺排：“设着三尺多高青绿古铜鼎一边是金蜼彝，一边是玻璃海。”彝是鸟兽形的盛酒器，多为商周时期的青铜器。此处玻璃海与金蜼彝处于平等位置；第5回，贾宝玉神游太虚幻境，警幻仙子以玻璃盏盛装的美酒飨客：“琼浆满泛玻璃盏，玉液浓斟琥珀杯。”此处玻璃盏与琥珀杯混为一谈，盏中所盛的酒液“乃以百花之蕤，万木之汁，加以麟髓凤乳变成，因名为万艳同杯”，由酒可推见器皿之宝贵；第31回，晴雯因失手跌坏了扇骨而与宝玉产生小争执，尔后有“先时分儿什么玻璃缸，玛瑙碗，不知弄坏了多少”的言语。此处玻璃缸和玛瑙碗并排。

  其二，用作灯具，全书共提及三次：第45回，贾宝玉在风雨夕探视黛玉，临别时黛玉取下玻璃绣球灯，宝玉因而说道：“我也有这么一个，怕他们失脚滑倒了打破了，所以没点来。”能让贾宝玉这样金衣玉食且不通世事的贵族令郎如此珍惜，衬托了此灯的宝贵；此外，在元妃省亲和贾府元宵夜宴时，都曾用到装修和照明用的玻璃风灯和玻璃彩穗灯。

  其三，用作装修物屏风，全书共提及三次：第6回，因要款待“要紧”的客人，贾蓉奉父命来“求”王熙凤，商借玻璃炕屏作为铺排。尔后二人有“碰坏一点儿，你可细心你的皮！”“我亲身带人拿去，别叫他们乱碰。”的对线回，贾母逢八十大寿，在问及贺礼中有几架围屏时，王熙凤回以“还有粤海将军邬家的一架玻璃的还算了”；上述玻璃炕屏和围屏十分有或许被录入了第105回的贾府检查物品名单：“有玻璃大屏二架、玻璃盘四件。”

  其四，用作镜子，全书共提及两次：第17回，贾政巡视初竣工的大观园，在一处院子内“忽见迎面也进来了一同人，与自己的形相相同，却是一架大玻璃镜”。从此处的行文口气来看，玻璃镜当不是贾政常见之物。这处院子当为后来宝玉所居的怡红院，在第41回，这面镜子困住了醉后误闯宝玉卧房的刘姥姥。

  此外，书中第59回还曾把玻璃用作人的姓名：“鸳鸯、琥珀、翡翠、玻璃四人忙着打点贾母用物。”因为贾府丫鬟的姓名往往成系列呈现，如抱琴、司棋、侍书、入画，因而有理由信任玻璃这一姓名是与琥珀、翡翠并排的。

  在古代，玻璃之宝贵是无疑的。究其原因，大概是物以稀为贵。尽管同样是根据烧制工艺，我国曾发展出享誉国际的陶瓷，却未催生规模化的玻璃出产。

  从书中反映的贵族阶级运用玻璃的状况，可以精确的看出其时玻璃制品应较多地来自于海外。例如，书中曾清晰说到盛装洋货珠宝的玻璃盒、盛装洋烟的玻璃小瓶。此外，用玻璃瓶盛装的桂花清露和玫瑰清露也十分有或许是进口货。

  此外，关于中国古代的玻璃和琉璃是否为同一物质，历来议论纷纷。《红楼梦》中仅在第85回提及“琉璃”器物，即在道贺贾政“报升郎中任”时，“又见贾母快乐，便将琉璃戏屏隔在后厦，里边也摆下酒席”。此处说到的戏屏和玻璃屏有了清晰的原料区别。在《西游记》中也一起呈现了玻璃和琉璃两种器物。可见曹雪芹和吴承恩并未把二者看作一类物质。